وإنّما أعني ما أخرجه الحاكم في المستدرك « 1 » وصحّحه ، وكذلك الذهبيّ في تلخيصه ، بالإسناد عن عمرو بن العاص : إنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « أللّهمّ أولعت قريش بعمّار ، إنّ قاتل عمّار وسالبه في النار » . وفي ترتيب الجمع « 2 » من طريق ابن عساكر « 3 » عن مسند عليّ : « إنّ عمّارا مع الحقّ ، والحقّ معه ، يدور عمّار مع الحقّ أينما دار ، وقاتل عمّار في النار » . وأخرج أحمد في المسند « 4 » بإسناده بلفظ : « من يعاد عمّارا يعاده اللّه عزّ وجلّ ، ومن يبغضه يبغضه اللّه عزّ وجلّ ، ومن يسبّه يسبّه اللّه عزّ وجلّ » . فأين هذه النصوص الصحيحة المتواترة « 5 » من اجتهاد أبي الغادية ؟ ! أو أين هو من تبرير ابن حزم عمل أبي الغادية ؟ ! أو أين هو من رأيه في اجتهاده ، ومحاباته له بالأجر الواحد ؟ ! وهو في النار لا محالة بالنصّ النبويّ الشريف ، وهل تجد بغضا أو تحقيرا أعظم من القتل ؟ ! وفي الاستيعاب « 6 » هامش الإصابة : أبو الغادية كان محبّا في عثمان ، وهو قاتل عمّار ، وكان إذا استأذن على معاوية وغيره يقول : قاتل عمّار بالباب ، وكان يصف قتله له إذا سئل عنه لا يباليه . وفي قصّته عجب عند أهل العلم ، روى عن النبيّ قوله : « لا ترجعوا بعدي كفّارا يضرب بعضكم رقاب بعض » ، وسمعه منه ، ثمّ قتل عمّارا .

--> ( 1 ) - المستدرك على الصحيحين 3 : 387 [ 3 / 437 ، ح 5661 ] ؛ وكذا في تلخيصه . ( 2 ) - كنز العمّال 7 : 75 [ 13 / 538 ، ح 37411 ] . ( 3 ) - تاريخ مدينة دمشق [ 12 / 622 ] . ( 4 ) - مسند أحمد 4 : 90 [ 5 / 52 ، ح 16380 ] . ( 5 ) - على ما اختاره ابن حزم من حدّ التواتر في سائر الأحاديث . ( 6 ) - الاستيعاب 4 : 151 [ القسم الرابع : 1725 ، رقم 3109 ] .